九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相(xiāng)马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的那(nà)个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都(dōu)不(bù)知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含(hán)着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证(zhèng)明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的家(jiā)族(zú)中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的(de)良马(mǎ)，可以(yǐ)从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术(shù)不(bù)在(zài)我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各(gè)地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎(zěn)么(me)能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的(de)境界！他(tā)真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马(mǎ)的(de)天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见的(de)；只视(shì)察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传(chuán)的(de)、天下(xià)少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想文化(huà)史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及(jí)九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原文(wén)译文注(zhù)释启示，九方皋相马(mǎ)原文译文读音等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了，您的(de)子侄中(zhōng)间有没(méi)有(yǒu)可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地(dì)快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识(shí)别(bié)一般(bān)的良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什(shén)么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道：“对(duì)于(yú)一般的(de)良(liáng)马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您(nín)推(tuī)荐的人(rén)连马的(de)毛色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的(de)境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不(bù)虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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