礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng)，能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子湖南电大几本，湖南长沙电大是几本感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下的湖南电大几本，湖南长沙电大是几本现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最湖南电大几本，湖南长沙电大是几本健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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